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  • 从佉卢文文书看鄯善国僧人的社会生活——兼谈晚唐至宋敦煌世俗佛教的发端

    511是举行浴佛法会使用的祈祷文,此中有:“当Ganas之最高国王、长老及中小和尚尚未到达之时,让那些作奉供之人享受其应得之酬报;当彼等到达时,让彼等永生得到教化。”鄯善国僧人不仅要穿僧服参加法会,而且...

    夏雷鸣

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  • 从修行到消费─台湾录音佛教音乐之研究

    谛听,1999,CD编号:BAC0002。  《观音法门》,高雄市:谛听,1994,CD编号:BAC0003。  《净妙法药》,高雄市:谛听,1994,CD编号:CCD2703。  《莲花生大士祈祷文...

    林美君

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  • 现代佛教:太虚大师的思想背景

    身着神道教的服装,并唱颂神道教的祈祷文。佛教僧侣此时是被排斥的。僧人被禁止在公开场所说法讲经、举行仪式,有的得不到政府认可的僧侣甚至被从佛寺中驱逐。所幸的是这种政策为时不长。   1872年,日本佛教...

    宋立道

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  • 论黄教在卫拉特中的勃兴

    有时是带像或有祈祷文的头巾。鄂博原来是萨满教自然崇拜的一种,后被黄教所吸收,至今依然。  鲊答(札答、查达),为蒙古语zada的音译,为可用语祈雨的一种石头。卫拉特人认为,鲊答能显神灵,巫师通过祈祷,可...

    杨富学

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  • 萨迦班智达生平、事业简介(2)

    去过印度,可是名字却传遍了那烂陀寺,原来在该寺的大门上用梵文写着他的祈祷文:“所知一切观照目广大,众生妙善成就悲心者,无边事业作行威权势,文殊上师尊足恭礼敬。”可见他的名字是多么响亮。 那时候...

    不详

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  • 萨千·贡嘎宁波生平、事业简介

    萨千·贡嘎宁波生平、事业简介 贡嘎宁波祈祷文 悲心广大与具足恒长于他利益作相应自在萨迦尊庆喜心要敬顶礼 生平、事业简介 以下之世系称为萨迦昆氏家族之世系,恭却嘉波之子为释迦牟尼佛之弟子菩提勇识或称施吉祥之观世音菩萨羯沙流波坭的化身。相传南喀乌巴知悉恭却嘉波之长妻多杰秋摩未生出昆氏之嗣子,而次妻玛久尚摩与其因缘相合,故授记于恭却嘉波如此这般之方便道。...

    贡嘎宁波

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  • 清代辽宁阜新摩崖石刻

    体系的师徒之手,或依据相同的粉本、样式。部分造像在左右或上下刻有蒙、藏文楹联、祈祷文、佛的名号,并涂有彩绘,至今可见红、绿、青等色):  1、岩面线刻  以阴刻的线条造型,只在边缘处铲地使形象凸起,并...

    不详

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  • 佛教的传播与民族性──以佛光山在菲律宾佛教乐艺弘传为例

    之自然现象,内容系有关祈求健康、财富、长寿、家畜、子孙、胜利、灭罪等之祈祷文。以此类赞诵多属对神德之赞叹,且多由感念沐浴神之恩宠而自然涌现的祈愿之词,故又称赞歌(梵 mantra)。作法方面则揭示祭典...

    永昭

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  • 自然之心的奇迹——西藏原始苯教大圆满精义

    学习各种僧侣用的祈祷文与密咒。在那时我的老师隆卡格隆与一小群人一起在格西雍仲朗杰门下学习因明(逻辑学)与哲学。格西雍仲朗耶同时拥有苯教与格鲁两派的“拉让巴格西”(最高级别格西)学位。不久,当我开始格西学...

    丹增旺嘉仁波切

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  • 《中观精要》意趣蠡测——佛学大师更敦群培精神境界发凡

    麦彭仁波切的《大圆满祈祷文》。听完之后他欣慰地说:太精彩了!我这个疯疯颠颠的人算是没有虚度此生,我已经领略到世上最精彩的东西。由此可见,以他对权威、圣贤的某些观点和表达方式的质疑和审视,即无端怀疑其信仰的...

    金易明

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